/ / הארכיבישוף סרפים סובולב: ביוגרפיה, נסים, צילום

הארכיבישוף סרפים סובולב: ביוגרפיה, נסים, צילום

יום רוחות של נובמבר 1920 מן המזחסבסטופול יצא ספינת קיטור "Chersonese", לוקח לגלות מי אתמול עם נשק בידיהם ניסו להתנגד כאוס הממשמש ובא. בין הקצינים הצטופפו על הסיפון, והחוף שנעלם במרחק, היה גבר גבוה בן ארבעים בבגדים נזיריים - הבישוף שרפים (סובולב).

סרפים סובולב

ילדות ושנות לימוד העתיד הסגפני

הבישוף העתיד שרפים (סובולב) נולד 13דצמבר 1881 ב Ryazan. בטבילת הקודש נקרא ניקולס. לאחר שקיבל חינוך ביתי ראשוני, בשנת 1894, נרשם קוליה בן השלוש עשרה בבית הספר התיאולוגי של ריאזאן. מאחר שבבחינות המבוא הוא עלה על עמיתיו בידיעתו, חשב המפקח שאפשר לרשום את ניקולס מיד בכיתה השנייה.

איש צעיר, מחונן על ידי הטבע סקרןמודיעין והתמדה, זה היה קל במשך שש שנים בבית הספר, כדי להיות בין התלמידים הטובים ביותר בסוף המחקר ובשנת 1904 הוא נכנס האקדמיה התיאולוגי סנט פטרסבורג. הנה מודעים עמוק שרק הנתיב המיועד שלו בחיים הוא לעבוד את ה ', סטודנט צעיר הביע רצון לשבור עם כל העולם לשווא ולהיות נזיר. בסוף חודש ינואר 1908, כבר בשנה שעברה באקדמיה, נטל על עצמו נדר נזירים עם שם שרפים, לכבוד הקדוש של אלוהים סנט שרפים של סרוב, שביקשו לאורך כל הקמפיין, וחודש לאחר מכן הוא הוסמך לכמורה.

תחילת פעילות דתית פעילה

בספטמבר של אותה שנה, הירומונק שרפיםהוא מתמודד גינה של התזה. הנושא שלה הוא בחר את הדוקטרינה של ענווה במצגת של המאות V-XV האבות הקדושים על בסיסם אוסף של יצירות גובש, המכונה "Philokalia". המועצה האקדמית של האקדמיה, להכיר את עבודתו של בוגר, אישרה פה אחד את זה, ואת יו"ר הוועדה, פרופ 'FF Bronzov מצאו לנכון לעשות לרשומה המסמכים לאישור שרמת עבודה זו היא מעבר להיקף של עבודת המאסטר.

סרפים הקדושים (סובולב)

תיאולוג צעיר פתח את האפשרותקריירה מהירה ומוצלחת. מיד לאחר קבלת התעודה, hieromonk Serafim (Sobolev) נשלח לעבודה הפדגוגית בז'יטומיר ולאחר מכן לקלוגה, שם הוא מכהן כמפקח על בית הספר הרוחני. עכשיו כל שנה הופכת לו סולם צעד. ב - 1911 הוא - מפקח הסמינר בקוסטרומה (Kostroma), וב - 1912 - רקטור הסמינר וורונז '(Voronezh). לפיכך, גם דרגתו הרוחנית עולה. בוורוניז הוא הופך לארכימנדריט. במקביל לפעילות ההוראה, האב סרפים (סובולב) משמש כעורכו של העיתון המקומי "Diocesan News".

עבודה בסמינר מורדים

הוא מחזיק בתפקיד הרקטור עד 1918שנה, אבל כבר בתחילת הפעילות הוא מתנגש עם הסימנים הראשונים לקטסטרופה עתידית. זה ידוע היטב כי אחד הכוחות המניעים על הכביש להפיל את המערכת המלוכנית שהיה קיים אז ברוסיה היה הגוף התלמיד.

זה לא מפתיע. רעיונות חברתיים צעירים, קל להסבירו חדש, לפעמים כלפי חוץ ראוותניים ואטרקטיביים, תלמידים לעתים הופכים כלי משחק בידיהם של הרפתקנים פוליטיים. למרבה הפלא, אבל הוא מוחל באופן שווה לא רק לסטודנטים של אוניברסיטאות המועצות, אלא גם עבור תלמידים בבתי ספר תיאולוגי, לוקח חלק פעיל שביתות והפגנות פוליטיות.

תלמידי הסמינר וורונז ', רקטורהיה ארכימנדריט שרפים (סובולב), לא נהיה יוצא מן הכלל. יתר על כן, עוד לפני מינויו לתפקיד זה, המוסד "התפרסם" עבור כל רוסיה בכך שתלמידיה ניסו לרצוח את הרקטור והפקח הקודם. מכתב שנשמר לאב שרפים מאחד מעמיתיו, שבו הוא מזדהה עם הרקטור החדש, הוא מכנה את הסמינר "הכי מלא תקווה" ו"מרד ".

הסמל של Seraphim (Sobolev)

הגירה בכפייה

אחרי מהפכת אוקטובר ועם ההתחלהמלחמת האזרחים, ארכימנדריט שרפים, שסיים את תפקידו של הרקטור והפריע לשיתוף הפעולה עם מערכת העיתון של הגאון הדתי, נשלח לדרום רוסיה. שם הוא נכנס לסילוק המבנה של סמכות הכנסייה, שהוקמה על ידי מועצת הכנסייה שנערך ב Stavropol בשנת 1919. היווצרותה נגרמה על ידי העובדה כי אזורים משמעותיים של דרום הארץ נותקו מן המנהיגות הכנסייתית הגבוהה ביותר של חזיתות מלחמת האזרחים.

באוקטובר 1920 בסימפרופול, תחת השאוןתותחים של הצבא האדום מתקדם, ארכימנדריט סנט שרפים (סובולב) הועלה לסדר האפיסקופלי. זה היה הקידוש האחרון שלו בארץ מולדתו. ב- 14 בספטמבר הפליג לקונסטנטינופול. מאחור היו ארבעים שנות חיים ברוסיה, לפני שנים של הגירה.

על החוף של מישהו אחר

באותה תקופה הפך קונסטנטינופול למקלטרבים מהם, שנמלטו מן הזעם חסר-השחר וחסר-הרחמים של שיכורי הניצחון של הבולשביקים, עזבו את רוסיה. פעם בארץ זרה, בלי קשרים, בלי ידיעת השפה, ולעתים קרובות בלי כסף, אנשים נזקקו למלה הנלהבת והכנה של הרועה, שיוכלו לנחם ולתת כוח לאלה שהשאירו. מנהיג רוחני כזה ביניהם היה רחוב .. שרפים (סובולב) עצמו היה במצב קשה לא פחות.

גל בשנת 1920 על קונסטנטינופולהגירה רוסית בשנה הבאה החלה להתפשט בהדרגה ברחבי העולם. יחד עם בני ארצו, גם הבישוף שרפים עזב את הבוספורוס. הוא המשיך את דרכו לבולגריה, שם, למרות התקופה הארוכה של העול התורכי, היו היסטוריים מסורות אורתודוקסיות ותיקות.

הארכיבישוף של בוגוצ'רסקי שרפים (סובולב)

בין האחים באמונה

מגיע באביב 1921 בסופיה, הוא מקבלתחילה מינויו של הבישוף בוגוצ'רסקי, ועד מהרה יהפוך לרקטור של כנסיית השגרירות לשעבר ולדיקן הקהילה הרוסית האורתודוקסית. כאן, בבירה הבולגרית, הוא ממשיך את מלאכת השירות שלו לאלוהים, כמקיים בקנאות את חובותיו המופקדות, כפי שעשה פעם ברוסיה.

בשנת 1935 נבנה הצדיק העתיק שרפיםבדרגת ארכיבישוף. בשנות השלושים החלה פעילותו הרחבה כתיאולוג ופובליציסט. ב -1935 פורסמו יצירותיו, שבהן נכנס הקודש לסכסוך תיאולוגי עם רשויות מוכרות של הפילוסופיה הדתית, כמו ו 'סולוביייב, פ' פלורנסקי וש 'בולגקוב.

השקפות פוליטיות ופילוסופיות של הבישוף שרפים

באוגוסט 1937 במועצת כנסיית אל-פזורההארכיבישוף שרפים (סובולב) מבוגוצ'רסקי עשה ביקורת בלתי מתפשרת על האקומניזם שהיה אז באופנה - האידיאולוגיה של אחדות הנוצרים. בהתייחסו לכתבים של אבות הכנסייה, הוא הוכיח חד משמעית את חוסר הקבילות של הוראה זו עבור האורתודוקסיה הרוסית.

שנתיים לאחר מכן, הופיע ספר עלאשר כל השנים האחרונות עבד ולאדיאקה שרפים (סובולב). "האידיאולוגיה הרוסית" - כך תיאר את יצירתו, שהציבה אותו בחזית האידיאולוגים של המלוכה האורתודוכסית. בספר הוא ראה באוטוקרטיה את צורת הממשל היחידה האפשרית ברוסיה, גינה את מדיניות המערב של פיטר הראשון וחסידיו, וקרא גם להחייאת המלוכה הרוסית.

האדרת שרפים (סובולב)

הצהרות שזעזעו את הציבור

לדבריו, הבישוף שרפים היה לפעמיםקיצוני ביותר. לדוגמה, רבים מהקוראים נדהמו מהרעיון שלו על השימוש בעונש מוות לאנשים המפיצים אתאיזם ולהורשע בחילול הקודש. קשה לומר כיצד המחבר מקשר דעות כאלה לעקרונות הצדקה והסלחנות הנוצריים.

מעגל הנושאים שנגע על ידי הארכיבישוף שרפים,היה רחב מאוד. בפרסומיו בעיתון לא התעלם משאלה כזאת, כי הניגוד ללוח השנה הגרגוריאני שהיה קיים, לדעתו, לאמנת הכנסייה. המחלוקת שהשתוללה סביב מאמר זה לא נעצרה זמן רב.

יוזמה אמיצה

אירוע חשוב בחייו של הבישוף שרפים היההפנייה שלו, שנשלחה באפריל 1945 בברית המועצות, לפטריארך אלכסי הראשון. בה הוא ציין בקשה לקבלתו לפטריארכיה במוסקבה. בהתחשב בתהום שהפרידה בין מהגרים דתיים ובין אחיהם במשיח, אשר מילא את תפקידם הפסטורלי בברית המועצות באותן שנים, אפשר לדמיין איזה כוח רוחני החלטה זו עלתה לו.

שאלת רמה כזו יכולה להיפתר רק על ידי סטאלין. בכיוון של תזכיר את שמו פסקוב הארכיבישוף גרגורי (Chukov), שביקר זמן קצר לפני הכנסייה הבולגרית, הבישוף שרפים המתואר כאדם צר אופקים, פוליטית אנאלפבית, תוך שהם נהנים אהבת הקהילה. כמעט תכונה זו יכולה להיחשב באופן מלא כמטרה, בהתחשב בעובדה שהוא נכתב על הראש של מדינה טוטליטרית, והוא אמר על מהגרים, כלומר, על פי אמות המידה של אותה תקופה, בוגדים.

לחזור הביתה

עם זאת, סטאלין, ששינה את המדיניות בשנים המלחמהביחס לכנסייה, קיבל את בקשתו. בסוף אוקטובר 1945, שבעה קהילות בולגריות הוכנסו לתחום השיפוט של הפטריארכיה במוסקבה, ואז חזר הארכיבישוף שרפים (סובולב) לחיק כנסייתו. אבל המאורע המרכזי עודנו - ב -1946 קיבל צו מיוחד של הממשלה אזרחות סובייטית.

האידיאולוגיה הרוסית של סרפים סובולב

בקיץ 1948, אחרי עשרים ושמונה שניםשבר ולדיאקה שרפים נכנס שוב לארץ הרוסית. הוא הוזמן למוסקבה להשתתף בוועידה, שבה עמדו ראשי הכנסיות האורתודוכסיות האוטומטיות לרכז עמדה משותפת על הרגשות האומניים שהופיעו אז כמה מהארכיונים.

מותם של הצדיקים ומנסה לפאר אותו

הארכיבישוף שרפים יצא אל ה 'ב -26 בפברואר1950 בסופיה, שם המשיך המשרד הפסטורלי שלו עד יום מותו. במהלך חייו של אותו היה השמועה כמו בכור, ניחן ביכולת של ראיית נולד, ואחרי מנוחת התפילות של נסים התחיל לעלות לו. למרות העובדה כי מאמינים עתרו שוב ושוב לרשויות הכנסייתי הגבוהות לבקש הקנוניזציה שלו, שיקול נדחה במשך זמן רב. אדרת סנאט השרפים (סובולב) הכנסייה הבולגרית הייתה ב 2002. מעשה זה הוכר על ידי כל הנושאים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית בחו"ל. עם זאת, על אדמת המולדת של הארכיבישוף שרפים (סובולב) היה קאנוניזציה רק ​​אחרי ארבע עשרה שנים.

הקנוניזציה הרשמית של הקדוש הקדוש של אלוהים- תהליך ארוך ומורכב. זה לא מספיק רק עבור פולחן אוניברסלי סמכות מוטלת בספק. ראיות דוקומנטריות ואמיתיות יש צורך כי הוא פעל לא בהתאם הרצונות האישיים שלו ואת היכולות, אבל היה מבצעת ישירה של רצון האל. ראיות כאלה, בפרט, יכולות לשמש ראיה לעדי ראייה של נסים שבוצעו על ידי המנוח במהלך החיים, או נחשף על ידי תפילות לו לאחר המוות.

הכנת קנוניזציה והשלב הסופי שלה

אוסף של תעודות כאלה בוצע על ידי archimandriteפיליפ (בוגוצ'רוב). הוא פרסם הודעה הולמת באינטרנט, ומידע התקבל לגביו על העזרה המועילה שוודיאקה שרפים (סובולב) נתנה לאנשים. הנסים שביצע היו תוארו בפירוט, מתועד, וכל המידע נשלח למוסקבה. אלה היו סיפורים על אנשים, שבמהלך התפילה לסאראפים הקדוש, השיגו בריאות, מצאו את חבריהם בחיים ולמדו את אושר האמהות. היו כל כך הרבה עדים לניסים שלו שאפילו הספקנים הנלהבים ביותר שתקו היו לפניהם.

שרפים (סובולב) הוא canonized

אני רוצה לתת רק סיפור אחד של הבולגרינשים איכרות. האישה הזאת ראתה זמן רב את עצמה כאתיאיסטית, ולמרות מחלת לב מולדת, מעולם לא פנתה לעזרת התפילה. עם זאת, עם הזמן, המצב שלה הידרדר כל כך, כי, על פי עצתה של אמה, היא הלכה אל הקבר, שם סרפים שרף (סובולב), וביקש ממנו עזרה. לאחר זמן מה, היא הרגישה טוב יותר, ועד מהרה היתה מסוגלת לחזור לעבודות משק הבית הרגילות.

בשנת 2015, הכנסייה האורתודוכסית הבולגריתיום זה מציין את יום השנה השישים וחמישה של להנחה של סנט שרפים. החגיגות שהתקיימו בסופיה, הסרט הוקרנו על יוצרי סרטים בולגריים בחיים ובעבודתו, ובחודש דצמבר של אותה השנה הוחלט להעביר את הנושא של הקנוניזציה של ארכיבישוף שרפה למועצה של בישופים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסיה, אשר נקבעה כינוס חודשים.

3 בפברואר, 2016, הסופיהחלטה שעל פיה, מול הקדושים, הדגל המובהק של ההגירה הרוסית, הארכיבישוף שרפים (סובולב), היה מהולל. הסמל, שנכתב ליום החגיגי הזה, מראה לנו את פניו של קדוש שראה ורגש מאוד בחייו הארציים, והצליח להישאר בנה האמיתי של הכנסייה האורתודוכסית עד מותו.

</ p>>
קרא עוד: