/ / ירושלים: תולדות הקמתה של עיר הקודש

ירושלים: תולדות הקמתה של עיר הקודש

בהיסטוריה של האנושות היו מפורסמים רביםערים. אבל המסתורית שבהן היתה ירושלים. ההיסטוריה של המקום הזה ידעה מלחמות יותר מכל מקום אחר מאוכלס על הפלנטה. למרות זאת, העיר שרדה וממשיכה לפרוח היום, בהיותה מקדש לשלוש הדתות.

היסטוריה של הקדמונים: ירושלים בתקופה דוחאנה

כפי שמעידים הממצאים הארכיאולוגיים עלטריטוריה של העיר הקדושה, ההתנחלויות הראשונות של אנשים היו כאן 3000 שנה לפני ישו. האזכור הראשון שנכתב על שמו של העיר Rushalimum תאריכי חזרה למאות XIX-XVIII לפנה"ס. ה. ככל הנראה, תושבי ירושלים כבר היו אז עוינים עם המצרים, שכן שם העיר נכתב בכתבי הקודש של הקללות על אויבי מצרים.

היסטוריה של ירושלים

על מקור השם של ההתנחלות ללכתגרסאות שונות. לכן, המוקדם ביותר הוא השם Irushalem, כלומר העיר היתה תחת חסותו של אלוהות עתיקה. בכתבי יד אחרים, השם מזוהה עם המילה "שלום" (שלום). אבל בספר הראשון, התנ"ך, ירושלים נקראת שלם, שמשמעותה "כנען". זאת בשל העובדה כי לפני היהודים היתה העיר שייכת לשבטים הפגניים הכנעניים.

ירושלים בתקופה הכנענית

ההיסטוריה של ירושלים בזמן הזה, למרות שהיא מכילהכמה עדויות כתובות, אך מלאות אירועים מעניינים. כך, לאחר שהפך לירושלים לעיר, מילאה ירושלים תפקיד חשוב באזור. הם נשלטו על ידי שושלת מלכים שביצעו בעת ובעונה אחת את תפקיד הכהנים של אלוהות לא ידועה - הפטרון של העיר.

במאות XIV-XII לפנה"ס. ה. שנים עשר שבטי ישראל חוזרים ממצרים. בהנהגתו של יהושע הם כובשים את עיר-המדינה, ושוברים את התנגדותם של חמשת המלכים השכנים שהתאחדו נגדם. עם זאת, ההתנגדות של האוכלוסייה המקומית היתה פעילה מדי, ולא יכלו לשמור על העיר, היהודים נתנו אותה לעם היבוסי.

ירושלים היא עיר הבירה של דוד המלך

במשך שנים רבות נשאר תחת סמכותו שלהיבוסי של ירושלים. תולדותיה של העיר באותה תקופה לא הכילו אירועים בולטים במיוחד - המלחמות המתמידות בין היהודים לבין היבוסי התישו אותה. עם זאת, רק במאה X לפנה"ס. ה. בהנהגתו של דוד המלך, נכבשה העיר על ידי היהודים. הייבוסים גורשו מן החלק המרכזי של ירושלים, אבל במשך זמן רב הם עדיין חיו בפאתי העיר.

לאחר כיבוש ירושלים הכריז דוד על העיררכושו של שבט יהודה, אליו הוא שייך. יתר על כן, עם הזמן, ירושלים קיבלה את מעמדו של ההון המלכותי. עם המעבר לעיר מקדש היהודים, ארון הברית, החלה ההיסטוריה של ירושלים כמרכז דתי.

דוד המלך בימי שלטונו של הרבה דבריםשנעשו לפיתוח העיר. עם זאת, באמת "פנינה" ירושלים הפכה תחת שלטונו של שלמה - שלמה. המלך הזה בנה מקדש מלכותי, שבו ארון הברית נשמר במשך שנים רבות. גם בימי שלמה סולקו היבוסים מן העיר, וירושלים עצמה הפכה לאחת ההתנחלויות העשירות ביותר באזור. אולם, לאחר מותו של שלמה, לא היה מקלט הגון, וממלכת היהודים התפצלה לשתי מדינות: צפון ודרום. שרידי דוד, הממלכה הדרומית השלטת, ירושלים.

היסטוריה של ירושלים

ההיסטוריה של העיר הקדושה בשנים הבאות -זוהי רשימה של מלחמות. וכך, עשר שנים לאחר מות שלמה, תקף המלך המצרי את ירושלים. כדי להציל את המקדש, המלך השליט רחבעם משלם כופר עצום, ובכך להרוס את הכלכלה של העיר.

במשך מאתיים השנים הבאות היתה ירושליםנתפס ונחרב חלקית על ידי שליט הממלכה הצפונית של היהודים, ומאוחר יותר - על ידי הסורים. בתקופת מלחמת בבל-מצרים, עיר הקודש לזמן קצר היתה שייכת למצרים, ולאחר מכן נכבשה על ידי הבבלים. כתגובה על מרד היהודים, השליט בבל, נבוכדנאצר, הרס את העיר כמעט עד היסוד, והעביר חלק גדול מהאוכלוסייה לארצו.

תקופת בית שני

לאחר חורבן נבוכדנצר שבעים שנהירושלים היתה ריקה. ההיסטוריה של היהודים שהתיישבו בבבל עם השנים גדושה בדוגמאות מדהימות של גבורה ונאמנות לדתם ולמסורותיהם. ירושלים עבורם הפכה לסמל של חירות, ולכן הם חלמו לחזור אליה ולבנות אותה מחדש. עם זאת, היהודים קיבלו הזדמנות זו רק לאחר כיבוש הבבלים על ידי הפרסים. המלך הפרסי כורש אפשר לצאצאי אברהם לחזור הביתה ולהשיב את ירושלים.

88 שנה לאחר חורבן העיר הקדושה, הואהוחזר בחלקו, ובמיוחד לבית המקדש, שבו החלו שוב לערוך את הטקסים. בחמשת המאות הבאות, עד לידתו של ישו, עבר מכובש אחד למשנהו, ירושלים. ההיסטוריה של העיר הקדושה בתקופה זו היא המאבק הבלתי פוסק של היהודים לעצמאות, שלא הוכתר בהצלחה. במאה ה -4 לפנה"ס. ה. ירושלים נכבשה על ידי אלכסנדר הגדול, ולאחר מכן על ידי יורשו תלמי I. למרות התלות ביוונים ובמצרים, היה ליהודים אוטונומיה, שאיפשרה לישראל לשגשג.

במאה השנייה לפנה"ס. ה. ההלניזציה של אוכלוסיית ירושלים מתחילה. המקדש נשדד והפך למקדש של האל העליון של היוונים של זאוס. מעשה זה גורם ליהודים להמוני מחאה, שהפכו למרד בראשות יהודה המכבי. המורדים מצליחים לתפוס חלק מירושלים ולטהר את בית המקדש של עבודת הפולחן הפגאנית.

ירושלים בימי ישוע המשיח. הרומית והביזנטית

באמצע המאה ה- 1 לפני הספירה. ה. הופך לאחד המחוזות של האימפריה הרומית ירושלים. ההיסטוריה של העיר בתקופה זו מלאה אירועים חשובים לאחת הדתות העולמיות הנפוצות והמשפיעות ביותר - הנצרות. אחרי הכל, בתקופת שלטונו של הקיסר הרומי אוקטביאן אוגוסטוס (בירושלים, המלך הורדוס הגדול פסק) נולד ישוע המשיח. אחרי 33 שנים בלבד, בגלל הקנאה והתככים של המנהיגים הרוחניים היהודיים, נצלב בירושלים על הר הגולגולת.

אחרי תחיית המתים ועלייה של ישו, את התלמידיםהחל להפיץ את הדוקטרינה שלו. עם זאת, היהודים עצמם הגיבו בשלילה על הדת החדשה והחלו לדכא את האחים שלהם להכריז על זה. בהמשך לחלום על עצמאות, במחצית השנייה של המאה הראשונה קמו היהודים מרד. במשך 4 שנים הם החזיקו בירושלים, עד שהגיע הקיסר טיטוס לשלטון ברומא, שדכא את המרד באכזריות, שרף את בית המקדש והרס את העיר. בעשורים הבאים היתה ירושלים שרויה בהריסות.

מנזר ירושלים

בתקופת שלטונו של הקיסר אדריאנוסחורבות העיר נוסדה על ידי המושבה הרומית של אליה קפיטולינה. בגלל חילול העיר הקדושה, היהודים התמרדו שוב והחזיקו בירושלים כמעט שלוש שנים. כאשר העיר עברה שוב לרומאים, נאסר על היהודים לחיות בה תחת כאב מוות, ומקדש ונוס (אפרודיטה) החל להיבנות על גולגולת.

לאחר שהנצרות הפכה רשמיתהדת של האימפריה, ירושלים נבנתה מחדש על פי סדר הקיסר קונסטנטין. המקדשים הפגאניים נהרסו, והכנסיות הנוצריות הוקמו במקום הוצאתו להורג וקבורתו של ישו. ליהודים הורשו לבקר בעיר רק במקרים נדירים.

בתקופת שלטונם של שליטים ביזנטייםחוליאן, אבדוקיה ויוסטיניאן ירושלים שוב פרחו והפכו לבירת הנצרות. היהודים התחילו להתייחס טוב יותר ולעתים הורשו להתיישב בעיר קדושה. עם זאת, במאה השביעית התאחדו היהודים עם הפרסים, כבשו את ירושלים והרסו משכנות נוצריים רבים. ב -16 שנים נכבש הבירה בידי הביזנטים, והיהודים גורשו.

ירושלים תחת שלטון הערבים

לאחר מותו של הנביא מוחמד, מעריציםשנוסדה על ידי אותו דת, האסלאם, בראשות הח'ליף עומר, אדון ירושלים. מאז, במשך שנים רבות, העיר נותרה בידי הערבים. ראוי לציין כי בעת בניית המסגדים, המוסלמים לא הרסו את המקדשים של דתות אחרות. הם גם אפשרו לנוצרים וליהודים לחיות ולהתפלל בבירה של שלוש דתות. מאז המאה השמינית, ירושלים מאבדת בהדרגה את מעמדה כבירת הערבים. נוסף על כך, עד בוא הצלבנים לא שככו המלחמות הדתיות בעיר.

כיבוש ירושלים על ידי הצלבנים. התקופה הממלוכית

בסוף המאה האחת-עשרה, ראש הכנסייה הקתוליתאורבן השני יזם את כיבוש ירושלים על ידי אבירי הצלבנים. לאחר שהשתלט על העיר, הצלבנים הכריזו אותה לבירתם, והוציאו את כל הערבים והיהודים. בשנים הראשונות של אבירי הטמפלרים בעיר נדחתה, אך עד מהרה הצליח לייצב את הכלכלה של ירושלים על החשבון של צליינים רבים מאירופה. יהודים ומוסלמים גם לחיות כאן שוב מוחרמים.

ירושלים החדשה של המנזר

לאחר כיבוש הבירה הדתית על ידי צלאח א-הוא הפך למוסלמי. ניסיונות של הצלבנים להשתלט על ירושלים לא צלחו. בשנים 30-40 של המאה ה -13, העיר חולקה בין נוצרים למוסלמים. אבל עד מהרה תפס צבא חווארזמיה את העיר והרס אותה.

מאמצע המאה ה -13 נכבשה מצריםהממלוכים המוסלמים. למעלה מ -60 שנה הם שייכים לירושלים. באותה תקופה שוב ניתנה ליהודים הזדמנות לחזור למולדתם. עם זאת, העיר לא קיבלה בתקופה זו התפתחות כלכלית עצומה.

ירושלים באימפריה העותומנית. עיר תחת שלטון בריטניה הגדולה

המאה ה -16 הייתה מסומנת על ידי פריחה של העות'מאניתאימפריה. סולטאן סלים הצלחתי לכבוש את עיר הקודש של שלוש הדתות, ובנו סולימאן עסק זמן רב בשיקום ירושלים. עם הזמן, זה סולטאן מותר צליינים נוצרים לבקר בעיר הקדושה.

כעבור שנים חדלה ירושלים מלהיות נתפסתהתורכים כמרכז דתי ובהדרגה נמוגים, והפכו לאחד המצודות להגנה על שבטים נוודים. אבל בתקופה מאוחרת יותר כלכלתו ידעה הן עליות והן עליות. במרוצת השנים הפך הרווח העיקרי לעולי רגל, שהפכו ליותר ויותר. כאן נבנו מקדשים של מוסלמים, יהודים ועדות נוצריות שונות.

בירת שלוש הדתות שייכת לטורקיםעד 1917, כאשר האימפריה העותומנית, לאחר שאיבדה את מלחמת העולם הראשונה, נהרסה. מאותה עת ועד 1948 נשלטה ירושלים בידי בריטניה. ממשלת בריטניה ניסתה לתת הזדמנות לחיות בשלום בעיר לכל המאמינים, ללא קשר למילה. נוסף על כך יכלו היהודים להשתקע בבירתם העתיקה. לכן, במהלך העשור הבא גדל מספרם, אשר תרמו לפיתוח הכלכלי של העיר.

סיפור ירושלים של עיר הקודש

עם זאת, בתחילת שנות השלושים, המוסלמים, וציין את הצמיחהמספר היהודים והחשש לאבד את זכויות היתר שלהם, החלו להתקומם. בשנים שלאחר מכן, בשל העימותים הערבים-יהודים הרבים, מתים בעיר מאות אנשים. בסופו של דבר, הבריטים, בסיוע האו"ם, מחליטים להפוך את ירושלים לעיר חופשית, שבה יוכלו יהודים וערבים לחיות.

חזרת ירושלים על ידי היהודים. ירושלים המודרנית

ההכרזה על עיר קדושה על ידי עיר בינלאומית היא לאיכול לעצור את הסכסוך הישראלי-ערבי, שהפך עד מהרה למלחמה. כתוצאה מכך, ב -1948, ישראל הפכה למדינה עצמאית שאליה עזבה ירושלים המערבית, אך באותו הזמן השטח המכונה "העיר העתיקה" נותר בידי עבר הירדן.

לאחר שנים של מלחמות ואמנות שונות,שלא הערבים ולא היהודים לא שמרו עליהם, ב -1967 שוב הייתה ירושלים מאוחדת ונקראת בירת המדינה הישראלית. ראוי לציין כי ב -1988 הוכרזה ישראל כבירת המדינה הפלסטינית, והיא עדיין רשומה באופן רשמי בהרכבה. עם זאת, שתי ההחלטות עדיין לא הוכרו על ידי רוב מדינות העולם, כולל האו"ם.

היום, למרות סכסוכים רבים עלשייכים לעיר, בה חיים נציגים של רוב האומות. בנוסף ליהודים, ערבית, גרמנית ואנגלית, יש קהילות רוסיות. בהיותה עיר הבירה של שלוש הדתות, ירושלים מלאה במקדשים יהודיים ונוצריים ובמסגדים מוסלמים שנבנו בתקופות שונות. הודות לתיירות ולמערכת הניהול המאורגנת של העיר כיום, ירושלים נמצאת במגמת עלייה.

הכותל המערבי

אי אפשר שלא להזכיר את הכותל המערבי האגדי,בהתחשב בהיסטוריה של העיר הקדושה, כי המקום הזה הוא להוט לבקר את כל מי שבא לירושלים. הכותל המערבי (תולדות היהודים מכירים אותו ככותל המערבי) הוא החלק היחיד במבנה הבית השני ששרד עד היום. הוא ממוקם ליד הר הבית בעיר העתיקה. הוא האמין כי על ההר הזה מאוד פעם אבותיהם של היהודים, אברהם הולך להקריב את בנו יצחק.

היסטוריה של ירושלים העתיקה

למרות ההרס הרב של העיר, החומההבכי עמד והפך לסמל של תקווה ותקיפות כלפי היהודים. מאז חורבן ירושלים על ידי הקיסר הרומי טיטוס, הפך הכותל המערבי למקום תפילה וצער ליהודים. במשך 19 שנים (מאז 1948) הערבים לא אפשרו ליהודים מקום קדוש זה. אבל עם השגת העצמאות מגיעים לכאן מדי שנה מיליוני עולי רגל מכל הדתות. על פי המסורת היהודית, החלל הסמוך לקיר מחולק בחומה קטנה, כך שגברים ונשים מתפללים בנפרד. גם פופולרי בקרב תיירים היא המסורת של לעזוב בין הלבנים העתיקות של פתק עם תשוקות היקרים.

מוזיאון "ירושלים החדשה": תולדות המנזר

עם אימוץ הנצרות באימפריה הרומיתהריבית בירושלים גדלה. לאחר הקמתה של כנסיית הקבר ביקשו שליטים רבים לבנות כנסיות דומות לאלה בירושלים. מאז כל בית מקדש או מנזר, שנבנה בדמות כנסיית הקבר, נקרא "ירושלים החדשה". ההיסטוריה יודעת הרבה ירושלים חדשה כזו, שנקראה מאוחר יותר בשם הקלווארים. ראוי לציין כי Kalvarias האירופי לעתים קרובות להעתיק את העיר הקדושה עצמה, ולא את המכשיר של המקדש.

אבל ברוסיה בתחילת המאה ה- XVII הפטריארךניקון ליד מוסקבה בנו עותק של כנסיית הקבר בירושלים, וכן מנזר בשם "ירושלים החדשה". ההיסטוריה של המנזר הוא יותר משלוש מאות וחצי שנים. זה היה אז, בשנת 1656, החלה בנייתו של מתחם המנזר, שהיה אמור להיות עותק מדויק של המקומות הקדושים לכל נוצרי בירושלים. במשך עשר שנים פיקח ניקון על הבנייה והעיטור של המנזר. עם זאת, מאוחר יותר הפטריארך נפלה בבוז, ואת השלבים הסופיים של בניית המנזר הושלמו בלעדיו.

להיות לא רק אחד היפים ביותר, אבל גםמנזרים עשירים באימפריה הרוסית, ירושלים החדשה ניסתה שוב ושוב לשלול את אדמת רכושם. אבל זה נעשה רק בתקופת שלטונו של פיטר הראשון. למרבה המזל, עם העלייה לכס של בתו אליזבת, שלקחה את המנזר תחת הגנה אישית, המנזר פרח שוב. תקופה זו של שגשוג, כאשר המנזר בבעלות 22,000 דונם יותר מ -10,000 איכרים, היה קצרת מועד. לאחר ההצטרפות של קתרין השנייה במהלך הרפורמה של נסיגה של קרקע מן הבעלות על כנסיות ומנזרים, המנזר איבד את רוב רכושו והיה קיים רק על חשבון עולי הרגל ותרומות. למרבה המזל, מספרם גדל משנה לשנה. ועם בניית הרכבת בסוף המאה ה XIX, מספר עולי הרגל השנה עלה על שלושים אלף אנשים.

היסטוריה של ירושלים החדשה

לאחר המהפכה, בשנת 1919, ההיסטוריה של "ניוירושלים "מופרעת, שכן היא סגורה. ושלוש שנים מאוחר יותר, במקומו לפתוח את מוזיאון Kunsthistorisches. במהלך מלחמת העולם השנייה פוצצו כובשים גרמנים מבנים רבים על שטח מתחם המוזיאון, ובמיוחד הקתדרלה המתחדשת. לאחר הניצחון שופצו מבנים רבים, ומאז 1959 שוב היה המוזיאון פתוח לביקור.

לאחר קריסת ברית המועצות בשנים 1993-1994, לאחרבמו"מ ארוך הפך המוזיאון למנזר. אולם בשטחה המשיך להתקיים קומפלקס המוזיאון והמסע בשם "ירושלים החדשה". היום, כמו לפני מאה שנה, מגיעים לכאן עולי רגל מכל רחבי העולם לא רק כדי להתפעל מאנדרטה מדהימה זו של האדריכלות, אלא גם להתפלל.

בגלל אהבתו של המין האנושי למלחמות, רבים נהדריםערי העבר נהרסו, והיום במקומן יש רק חורבות. למרבה המזל, גורל נוסף היה בירת שלוש הדתות - ירושלים. ההיסטוריה של העיר הזאת יש שישה עשר הרס רציני, ובכל פעם, כמו הציפור המיתולוגית פיניקס, ירושלים קם מן האפר. והיום העיר משגשגת, מזמינה את כל מי שרוצה לראות במו עיניהם את המקומות שבהם ישוע המשיח חי והטיף.

</ p>>
קרא עוד: