הקודש הוא איזה טקס? כיצד להתכונן לקודש?

הקודש הוא הסקרמנט הגדול של הכנסייהחרדים. עד כמה חשובה הטקס הזה של הנצרות? איך להתכונן לזה? וכמה פעמים אנחנו יכולים לקחת את הקודש? התשובות לשאלות אלו ועוד רבים תלמדו במאמר זה.

מהו הקודש?

סעודת האדון היא הקודש, במילים אחרות,הטקס החשוב ביותר של הנצרות, שדרכו לחם ויין מקודשים ומשמש את הגוף ואת הדם של אלוהים. בזכות הקודש, האורתודוקסים מצטרפים לאלוהים. אין צורך להעריך את הצורך בסקרמנט זה בחייו של המאמין. היא תופסת את המקום החשוב ביותר, אם לא המרכזי בכנסייה. בסקרמנט זה מגיע לסיומו והכל מסתיים: תפילות, מזמורי כנסיות, טקסים, קשתות, הטפות של דבר האלוהים.

פרהיסטוריה של הסקרמנט

אם נפנה לפרהיסטוריה, לסקרמנטהקודש נוסד על ידי ישו בסעודה האחרונה לפני המוות על הצלב. הוא אסף את תלמידיו, בירך את הלחם, שבר אותו, חילק אותו אל השליחים עם המילים שזה היה גופו. אחרי זה הוא לקח קערת יין ונתן להם, ואמר שזה הדם שלו. המושיע ציווה על התלמידים תמיד לבצע את טקס הקודש בזכרונו. הכנסייה האורתודוכסית עוקבת אחר מצוות ה '. הקודש של הקודש הקודש מתבצע מדי יום בליטורגיה המרכזית של הליטורגיה.

היסטוריה של חשיבות הכנסייה ידועההקודש. באחד המדבריות של מצרים, בעיר העתיקה של דיולקה חיו הרבה נזירים. פרסביטר עמון, שבלט בין כל הקדושה המצוינת, באחד השירותים ראה מלאך שכתב משהו ליד קערת הקורבנות. כפי שהתברר, המלאך רשם את שמות הנזירים הנוכחים בשירות, ואת שמותיהם של נעדרים מן סעודת האדון, נמחק. בתוך שלושה ימים מתים כל אלה שהמלאך חצה. האם הסיפור הזה אינו נכון? אולי הרבה אנשים מתים בטרם עת בגלל חוסר הרצון שלהם לעשות את הקודש? אפילו פול השליח אמר כי אנשים רבים חולים, חלש בגלל הקודש לא ראוי.

הצורך של הקודש לחם הקודש

הקודש הוא טקס הכרחי למאמין. נוצרי שמזניח את הסקרמנט פונה מרצונו של ישוע. ובכך שוללת את האפשרות של חיי נצח. באופן קבוע בקהילות, להיפך, מתאחד עם אלוהים, מחזק באמונה, הופך להיות שותף של חיי נצח. לפיכך, אנו יכולים להסיק כי הקודש עבור אדם שהוא אדם הכנסייה הוא ללא ספק אירוע חשוב בחיים.

לפעמים אחרי האימוץ של המסתורין הקודש של ישואפילו מחלות חמורות נסוגות, כוח יגדל, הרוח תחזק. קל יותר למאמין להיאבק בתאוותיו. אבל זה שווה נסוג מן הסקרמנט במשך זמן רב, כמו בחיים הכל מתחיל להשתבש. הצרות חוזרות, הנשמה מתחילה להתייסר, כך נראה, נסוגה תשוקות, יש עצבנות. וזה לא רשימה מלאה. מכאן שאדם מאמין, כנסייה, מנסה לקום לפחות פעם בחודש.

הכנות לקודש הקודש

כדי המסתורין של הקודש לחם צריך להיות מוכן כראוי, כלומר:

• תפילה. לפני הקודש, יש צורך להתפלל יותר ויותר בחריצות. אל תחמיצו כמה ימים תפילה הכלל. לו, אגב, את הכלל הוא הוסיף את הקודש לחם הקודש. יש גם מסורת אדוקה של קריאת הקאנון עבור הקודש: תשוקת ההוקרה לאדון, הקנון של מרים הבתולה הקדושה, הקאנון למלאך השומר. ערב הקודש, להשתתף בערב הפולחן.

• צום. זה חייב להיות לא רק הבשרים, אלא רוחני. אנחנו חייבים להתפייס עם כל מי שאנחנו היינו המלטה, להתפלל יותר, לקרוא את דבר אלוהים, להימנע מצפייה תוכניות משעשע והאזנה למוסיקה החילונית. בני זוג צריכים להימנע מליטופים גופניים. צום קפדני מתחיל ערב הקודש, מ 12 אתה לא יכול לאכול ולא לשתות. עם זאת, המוודה (כוהן) יכול להקים הודעה נוספת במשך 3-7 ימים. פוסט כזה הוא בדרך כלל prescribed עבור טירון ואלה שלא צפו יום אחד צומות יום מרובה.

• וידוי. יש צורך להתוודות על חטאינו לכומר.

תשובה (הודאה)

וידוי וקודש משחקים תפקיד חשובאת ההגשמה של הסקרמנט. תנאי הכרחי של הקודש הוא ההכרה בחטא המוחלט. יש צורך להבין את החטא שלך בכנות בתשובה בו עם הרשעה איתנה לא לעשות את זה שוב. המאמין חייב להבין כי החטא אינו עולה בקנה אחד עם המשיח. בביצוע החטא, אדם כמו שהוא אומר ישו כי מותו היה לשווא. כמובן, זה אפשרי רק באמצעות אמונה. כי זה האמונה באלוהים הקדוש המאיר את כתמי החושך. לפני החרטה יש להתפייס עם העבריינים ואת הפגועים, לקרוא את התשובה כפרה לאדון, להתפלל קשה יותר, אם יש צורך, ואז לקחת מהר. חטאים עבור הנוחות שלך הם כתובים בצורה הטובה ביותר על הנייר כך במהלך הווידוי אתה לא יכול לשכוח שום דבר. על חטאים קשים במיוחד, אשר מענים את המצפון, יש צורך לומר במיוחד לכומר. כמו כן, המאמין צריך לזכור כי כאשר הוא חושף את חטאיו לכומר, הוא הראשון פותח אותם לאלוהים, כי אלוהים הוא נוכח באופן בלתי נראה בווידוי. לכן, בשום מקרה לא ניתן למנוע כל חטאים. הכומר שומר בנאמנות את סוד הווידוי. באופן כללי, הן הודאה וקהילה הן פקודות נפרדות. עם זאת, הם קשורים קשר הדוק, שכן, ללא קבלת הפוגה של חטאיהם, נוצרי לא יכול להמשיך אל הקודש הקדוש.

יש מקרים שבהם החולה החולה ברצינות הוא בכנותמתחרט על חטאיו, מבטיח ללכת לכנסייה באופן קבוע, כל עוד יש ריפוי. הכומר מאפשר ללכת על חטאיו, מאפשר הקודש. ה 'מעניק ריפוי. אך האיש אינו מקיים את הבטחתו. למה זה קורה? אולי, החולשה האנושית של הנפש אינה מאפשרת לה לחצות את עצמה, דרך הגאווה שלה. לאחר שוכב על ערש דווי אתה יכול להבטיח משהו. אבל בשום מקרה אין לשכוח את ההבטחות שניתנו לאלוהים בעצמו.

הקודש. כללים

יש חוקים בכנסייה הרוסית האורתודוקסית,אשר צריך להתבצע לפני התקרב הקודש הקדושה. ראשית, אתה צריך לבוא למקדש כדי להתחיל את שירות הפולחן, מבלי להיות מאוחר. לפני כוס, קשת ארצית הוא עשה. אם יש רבים שרוצים לקבל הקודש, אז אחד יכול קשת מראש. כאשר השערים נפתחו, אתה צריך לחצות את עצמך עם סימן של הצלב: הידיים לחצות על החזה, ימין למעלה בצד שמאל. אז קח חלק, צא, בלי לקחת את הידיים. להתקרב מהצד הימני, ולהשאיר את השמאל חופשי. שרי המזבח צריכים לקבל תחילה את הקודש, ואחר כך את הנזירים, אחריהם ילדים, ואחר כך את כל השאר. אתה צריך לשמור באדיבות אחד עם השני, ומאפשרות קדימה אנשים קשישים וחולים. נשים אינן יכולות להתחיל להתרועע עם שפתיים צבועות. הראש צריך להיות מכוסה במטפחת. לא כובע, תחבושת, אלא מטפחת. באופן כללי, ההלבשה במקדש אלוהים צריכה תמיד להיות מסודרת, לא פרובוקטיבית ולא וולגרית, כדי לא למשוך תשומת לב ולא להסיח את המאמינים האחרים.

מתקרבים הגביע, יש צורך שם בקול רם וברורהשם שלך, לקחת את הלעיסה ומיד לבלוע את מתנות הקודש. צרף לקצה התחתון של הקערה. אסור לגעת בגביע. אתה גם לא יכול לעשות את סימן הצלב ליד הגביע. ליד שולחן עם zapivkoy, אתה צריך לאכול antidor ולשתות חמימות. רק אז אתה יכול לדבר ולנשק את הסמלים. אתה לא יכול לקחת את הקודש פעמיים ביום.

בבית אתה צריך לקרוא תודהתפילות לקודש. הטקסטים שלהם ניתן למצוא ספרי תפילה. אם יש לך ספקות לגבי איזה תפילות לקרוא, אז אנשי הדת צריכים להבהיר את הנקודה הזו.

קשר של חולים

במועצה האקומנית הראשונה נקבע,כך שאדם חולה קשה אינו מקופח. אם אדם אינו מסוגל לקבל לחם הקודש בכנסייה, זה נפתר בקלות, כי הכנסייה מאפשרת תקשורת אנשים חולים בבית.
הכומר הוא מוכן בכל עת לבואהחולה, למעט הזמן מן השיר הכרובי עד סוף הליטורגיה. בכל שירות אלוהי אחר הכהן חייב להפסיק את השירות עבור הסבל ולמהר אליו. בכנסייה בשלב זה הם קראו את המזמורים עבור ההצהרה של המאמינים.

חולים רשאים להודות באימוץ הקדושיםסודות ללא כל הכנה, תפילה, צום. אבל הם עדיין צריכים להתוודות על חטאיהם. כמו כן, חולים חולים קשה מותר לקבל לחם לאחר אכילה.

לעתים קרובות ניסים לקרות כאשר, כך נראה,אנשים חשוכי מרפא קמו על רגליהם לאחר הקודש. הכוהנים לעתים קרובות ללכת לבית החולים כדי לתמוך בחולים קשות, לקחת הודאה, לקבץ אותם. אבל רבים מסרבים. חלקם בגלל סלידה, אחרים לא רוצים לקרוא אסון במחלקה. עם זאת, אלה שלא נכנעו כל ספק ואמונות טפלות עשוי להיות נתון ריפוי מופלא.

הקודש של ילדים

כאשר ילד פוגש את אלוהים, זה מאודאירוע חשוב הן בחיי הילד והן בהוריו. הקודש מגיל צעיר מומלץ גם כי התינוק רגילים הכנסייה. יש צורך לקחת את הילד. באמונה. באופן קבוע. זה משחק תפקיד מכריע בהתפתחות הרוחנית שלו, ואת הקודש מתנות יש השפעה מועילה על בריאות ורווחה. ולפעמים אפילו מחלות חמורות לסגת. אז איך צריך לתקשר את הילדים? ילדים מתחת לגיל שבע לפני סעודת האדון אינם מאומנים במיוחד ולא מודים, כי הם לא יכולים להבין את הגישה לקודש.

הם גם לקחת את הדם (יין), כךכמו תינוקות לא יכולים לאכול מזון מוצק. אם הילד מסוגל לאכול מזון מוצק, אז הוא יכול גם לקבל חיבור עם הגוף (לחם). ילדים שנקראו קיבלו את מתנות הקודש באותו היום או ביום המחרת.

לאחר אימוץ מתנות הקודש

היום שבו הסקרמנט של הקודש מושגת הוא,בהחלט, זמן משמעותי עבור כל המאמין. וכדי לבזבז את זה יש צורך במיוחד, כמו חג גדול של הנשמה והרוח. במהלך המסתורין, את הקודש הקודש מקבל את החסד של אלוהים, אשר צריך להיות יקר ולנסות לא לחטוא. אם אפשר, עדיף להימנע מענייני העולם ולבלות יום שלם, שקט ותפילה. שימו לב לצד הרוחני של חייכם, התפללו, וכבדו את דבר האלוהים. תפילות אלה לאחר הקודש הם בעלי חשיבות רבה - הם שמחים ואנרגטיים. הם גם מסוגלים להכפיל תודה לאלוהים, ליזום ברצון התפילה לקחת את הקודש לעתים קרובות יותר. זה לא יתקבל לאחר שהתהלוכה התקיימה בכנסייה לכרוע. יוצאים מן הכלל הם תפילות לפני התפילה ותפילות הברך ביום השילוש הקדוש. יש היגיון בלתי סביר, שכפי הנראה, לאחר הקודש אסור להחיל על איקונים ונשיקות. עם זאת, הכוהנים עצמם לאחר המסתורין הקדוש הם מבורך על ידי הבישוף, מנשק את ידו.

באיזו תדירות אתה יכול לקחת את הקודש?

כל מאמין מתעניין בשאלה איךלעתים קרובות אתה יכול לעשות את הקודש בכנסייה. ואין תשובה אחת לשאלה זו. מישהו חושב שאתה לא צריך להתעלל הקודש, בעוד אחרים, להיפך, ממליצים להתחיל לקבל את הקודש מתנות לעתים קרובות ככל האפשר, אבל לא יותר מפעם אחת ביום. מה אומרים אבות הכנסייה הקדושים על כך? ג'ון מקרונסטאדט קרא להיזכר בפרקטיקה של הנוצרים הראשונים, שממנה נהוג היה להתנער מאלה שלא קיבלו את הקודש במשך יותר משלושה שבועות. שרפים מסרובסקי הוריש לאחיות מדייביבו לקחת את הקודש לעתים קרובות ככל האפשר. ולמי שחושבים עצמם לא ראוי לקודש, אבל יש תשובה בלבם, בשום מקרה לא מסרבים לקבל את המסתורין הקודש של ישו. כי, תוך לקיחת לחם הקודש, הוא מתבהר ומבהיק, וככל שהרבה פעמים זה לוקח את הקודש, כך גדל הסיכוי שזה יציל.

זה מאוד נוח לקבל את הקודש על שם יום וימי הולדת, עבור בני זוג ביום השנה שלהם.

במקביל, כיצד להסביר את הוויכוח הנצחיכמה פעמים אתה יכול לקחת את הקודש? יש דעה שגם הנזירים וגם ההמונים הרגילים אינם יכולים לקחת חלק יותר מפעם בחודש. פעם בשבוע - זה חטא, מה שנקרא "קסם", בא מן הרשע. האם זה נכון? הכומר דניאל סיסוב בספרו נתן הסבר מפורט על כך. הוא טוען שמספר האנשים שמתייחסים יותר מחודש בחודש הוא זניח, הם אנשים הקשורים לכנסייה, או אלה שיש להם מורה רוחני על עצמם. אנשי דת רבים מסכימים כי אם אדם בלב שלו מוכן לכך, אז הוא יכול לקחת חבר לפחות בכל יום, אין שום דבר רע עם זה. כל החטא הוא אם אדם ללא תשובה נכונה מגיע אל הכוס, הוא לא מוכן לזה כראוי, לא סולחת כל העבריינים שלו.

כמובן, כולם מחליטים על עצמו עם שלואיש הדת, כמה פעמים עליו להתקרב לכנסיית הקודש. זה תלוי בעיקר על מוכנות הנשמה, אהבת ה ', ואת כוחה של התשובה. בכל מקרה, עבור חיי הכנסייה, צדיקים, כדאי לשתף לפחות פעם בחודש. חלק מהנוצרים מבורכים על ידי הכומר על הקודש לעתים קרובות יותר.

במקום מילת מפתח

יש לא מעט ספרים, ספרי הדרכה וטיפים פשוטים.איך לקחת את הקודש, את הכללים של הכנת הנפש והגוף. מידע זה עשוי להיות שונה במקצת, זה יכול להיות מוגדר גישות שונות לתדירות של הקודש ואת הקפדה בהכנה, אבל מידע כזה קיים. וזה רבים. עם זאת, לא תמצאו ספרות כי ילמד אדם איך להתנהג לאחר קבלת המסתורין הקדוש, איך לשמור על מתנה זו וכיצד להשתמש בה. הן ניסיון יומיומי רוחני מציע כי זה הרבה יותר קל לקבל מאשר לשמור. וזה באמת נכון. אנדריי טקאצ'ב, מזכיר הכנסייה האורתודוכסית, אומר שהשימוש הלא נכון של מתנות הקודש יכול להפוך לקללה לאדם שקיבל אותם. הוא מהווה דוגמה להיסטוריה של ישראל. מצד אחד, קיים מספר עצום של נסים, היחסים הנפלאים של אלוהים עם העם, ההגנה שלו. הצד השני של המטבע הוא עונשים כבדים ואפילו הוצאות להורג של אנשים להתנהג לא ראוי לאחר הקודש. כן, השליחים דיברו על מחלות של תקשורת, מתנהגים בצורה לא הולמת. לכן, בעקבות הכללים לאחר הקודש הקודש הוא מאוד חשוב עבור אדם.

</ p>>